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　　唉，朋友們，你們能猜到我心里的雙重意志嗎？

任何單一的食物所含蛋白質的氨基酸，往往在品種或比值上不能與人體對蛋白質的需要相吻合。當食物蛋白所含氨基酸的比值不當時，在人體內只能合成很少的蛋白質，即蛋白質的消化利用率很低；當食物蛋白質所含必需氨基酸的種類不全時，就不能合成人體的蛋白質，即攝入體內的蛋白質不能被利用。這也正是許多人“吃肉不長肉”的原因之一。

體，是變成現實的了；但這個規定性不僅是現實的內容，而且也同樣是現實的形式，或者說，這個現實本身根本就恰恰是這個規定性，即是說，這個現實正是一個與自我意識相對立的東西。從這一方面來看，這個現實顯然是從概念里消失了的、只被發現為現成存在著的一種外來的現實。所謂作品。。。。。。。。。

　　■在臺北，“中國生產力中心”在臺灣的發展計劃中起了主要作用，該計劃要把臺灣的收入從1990年人均7900美元提高到2000年人均20000美元。(19)“中國生產力中心”開創了把自動化以及整個優質的管理技術帶入臺灣的新方法。它現在的主要趨勢是把世界上最快速的學習技能加入該中心已有的培訓技巧的范圍之內。其領導者卡斯帕·施(CasperShih)已經毫無疑問地把教育放在了優先考慮的地位：“教育的理想目的應該是逐漸培育學習的能力。教授如何學習，而不是學習什么。學習的機遇是無窮無盡的。”(20)他把新學習方法的普遍運用——包括“用頭腦和心一起學習”——看作21世紀開拓臺灣市場的關鍵。

　　所以，最初幾年的教育應當純粹是消極的。它不在于教學生以道德和真理，而在于防止他的心沾染罪惡，防止他的思想產生謬見。如果你能夠采取自己不教也不讓別人教的方針，如果你能夠把你的學生健壯地帶到十二歲，這時候，即使他還分不清哪只是左手哪只是右手，但你一去教他，他的智慧的眼睛就會向著理性睜開的；由于他沒有染上什么偏見或習慣，因此在他身上不會有什么東西能夠抵消你的教育的效果。他在你的手中很快就會變成一個最聰明的人；你開頭什么也不教，結果反而會創造一個教育的奇跡。

規定性把它固定下來。如果在知覺的過程中，有某種東西出現和它相矛盾，那么我就認為這是由于我的反思。現在在知覺中又出現許多不同的特質，這些特質看來是事物的特質。

　　１７世紀試圖抹去個體的痕跡，以便使作品盡可能表現生命。１８世紀則試圖通過作品而對作者發生興趣。１７世紀在藝術中尋求藝術，即文化的一斑；１８世紀利用藝術為社會和政治天性的改革鼓噪。

　　5月31日：德國詩人格奧爾格·赫爾韋格誕生。

　　但是，我生活在自己的光里，我吸回從我爆烈出來的火焰。

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