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你——應該全心全意守護著楚楚對你的愛！

（十八）北蘇拉委西省（PROPINSI SULAWESI UTARA）

的東西都是漫無差別的；“這時”既不是夜晚和白天，同樣它也是白天和夜晚；它一點也不受它的這種他在的影響。一個這樣的，通過否定作用而存在的單純的東西，既不是這一個、也不是那一個，而是一個非這一個，同樣又毫無差別地既是。。。。

同的東西。我們可以舉例來說明，你能經過極細微的顏色的濃淡從任何一種顏色到任何

在這兩種形式下，這兩個環節都是對于倫理實體或者說對于真實的精神本質的一種否定關系；換句話說，在這兩種形式下，倫理實體還沒有取得它的實在性，它還只包含在意識自身的直接性里，它還剛才是這個個體的一種意志和意識，。。。。

2020-10-18 認，他斷言是世界精神「the World Spirit」或理性[Rea－son]造成了它們，而似乎造

2020-10-18 　　弗羅棱斯當年是世界上最文明的都市，它是文藝復興的主要發祥地。文藝復興期文學里面幾乎所有的偉大名字，及文藝復興期藝術中前期的、以至某些后期的大師的名字，都和弗羅棱斯連在一起；但是目前我們不管文化，且談政治。十三世紀時，在弗羅棱斯有三個對立爭衡的階級：貴族、豪商和平民。貴族大多是皇帝黨，另外兩個階級是教皇黨。皇帝黨人在1266年最后敗北，十四世紀當中平民派又占了豪商的上風。然而斗爭并沒帶來穩定的民主政治，卻促使一種希臘人所謂的“僭主制”逐漸抬頭。梅狄奇族終于成了弗羅棱斯的統治者，他們以民主派方面的政治牽線人起家。這家族中頭一個取得明確的優勝地位的人——科濟莫·德·梅狄奇（1389—1464），還沒有什么官職；他的勢力依靠操縱選舉的妙術。他陰險狡詐，可能寬和時寬和待人，于必要的時候狠毒無情。他死后隔了一個短時期，孫兒偉業公羅倫佐繼承他的位置，從1469年到1492年逝世為止，執掌大權。這兩人的地位都是仰賴財力得到的，他們的財富主要來自商業，但是也來自礦業及其它實業。他們不僅知道自己如何致富，還懂得怎樣使弗羅棱斯富足，所以在這兩人的治理下，弗羅棱斯城繁榮昌盛。

2020-10-18 筆者打算從分析中古時代及近代初期的歐洲文化，來開始研究自由對現代人的意義。在這段時期，西方社會的經濟基礎發生劇變，同時，人的人格構造也隨著發生同樣的劇變。接著，一種新的自由概念發展出來，這種概念在新的宗教理論中，予以表達出來。現代文化的基礎建在此一時期，是故，如欲了解現代社會的自由，必須從此時期開始，因為此一現代人形成階段，較以后任何時期更明顯地使我們可以認清自由的曖昧意義；即是：一方面人日漸地脫離外在權威而獨立，而在另一方面，個人則日益感到孤立，結果，感到個人無足輕重與無權力。研究人格構造新因素的起源，可以增加我們對這些新因素的了解，因為從根本上來分析資本主義與個人主義的基本特點，我們就可以把這些特點，與不同于西方的一種經濟制度及一種人格，加以對照比較。這種對照比較可使我們更為了解現代社會制度的許多特點，以及此一現代社會制度如何塑造生活于此制度中的人們的個性構造，和更進一步了解由于此種人格改變而產生的新精神。

2020-10-18 蘇：首先，請告訴我，如果不得不打仗，我方將是受過訓練的戰士，而對方則是富

2020-10-18 ，名況，字卿，又稱荀卿或孫卿，戰國末期趙國（今山西省南部）人，是百家爭鳴的總結者，是新興地主階級杰出的唯物主義哲學家、無神論者。